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主持人：那他自己是怎么定位的呢？
司马南：他自己说他是科学的，他并且举了很多例子来说他是科学的，比方他说他是中医“辟谷”，比如他拉来当地大夫来检查证明，比如公证处都说他是真的，比方还有当地的官员过来表示支持等等，他说自己是真的，就在第一次体检完了之后，如果我记忆没出问题的话，我记得老先生就很激动地说，是因为我是科学的……。
主持人：让老中医做这种表演，他最初的动机是挑战国外的魔术师44天的饥饿，你认为世界魔术大师这场饥饿是一场魔术，他这个挑战是出于什么目的呢？
司马南：我在TOM.COM聊天室，也谈到他是闹剧，第一个理由讲的就是挑战大卫·布莱恩没道理，人家大卫·布莱恩出来表演是魔术表演，你呢？但是你难道是魔术表演吗？你挑战不着人家嘛。可你口口声声说自己是科学的，是中医，是传统文化，是“东方超人”，是给人类灾难学作贡献，要中华文化在世界上怎么样。你不承认自己是魔术，那你去挑战人家，这不叫荒唐吗？这不是关公战秦琼吗？闹剧的一个很重要的特征就是荒唐，你看荒唐不荒唐？所以我说他是闹剧。
因此，他这个挑战的理由是不成立的。虽然挑战理由不成立，但是他做这事儿总得找个说法，他不能直截了当，说“我为了一百万”，“我为了让我们山沟出名”，“我为了让我的诊所效益更好”，“我为了搏大家对我的关注”……，我想这肯定是不方便说的。也许老先生心里真的没这么想过，但是客观上老先生是通过这场闹剧搏得了这些东西。
主持人：老中医不是在玩儿魔术，他是在玩儿表演艺术、行为艺术，这是刚才你说的，你认为这些表演艺术和行为艺术都是假的？
司马南：我没有说老中医在玩儿魔术，我更没有说老中医没有玩儿魔术，所以主持人不能根据我刚才的陈述得出司马南说老中医没有玩儿魔术这样的结论。老中医要想证明自己是真的，我们所说的“真”即等于“科学的事实”，即等于“用公正的、严格的、科学的程序、方法与原则来鉴定人在断食的情况下能不能够生存49天。”老中医目前表演式的证明方法，我看是没有说服力的。即使有一部分人相信他是真的，也不等于证明，即使没有司马南站出来说话，他也没有证明。
主持人：那你认为他所谓的绝食是什么样的概念？
司马南：大家都在说绝食，但是我们对绝食的理解是不一样的。前两天在《东方卫视》，方宏进在《东方夜新闻》中采访我，我说现在至少有三个绝食的概念搅在一起，闹得大家现在脑子很乱。
首先，有人认为绝食就等于不吃东西，很多老百姓都是这种理解。绝食就是不吃东西，这种理解不周延，很容易被人钻空子，这种理解总容易上当，因为不吃东西还可以有别的方法来保证健康的活着。
第二个概念，叫绝食等于“辟谷”。这就比较神了，既然是“辟谷”就等于绝食，那“辟谷”就厉害，因此就能够不吃东西，这种说法很有迷惑性，但是事实上“辟谷”并不等于不吃东西。
“辟谷”是一个古老的道家概念，是道家学说中的一部分。所谓“辟谷”是指不食人间烟火，怯食无谷，就是不正常吃饭，但是我可以吃野果子，可以吃人参，可以吃自己制作的高能量的小药丸，这都叫做辟谷。所以，辟谷和绝食在我看来是不一样的。
第三个概念，我们所理解的绝食是指不从口腔摄入营养性物质，也不经消化道摄入营养性物质，当然也不从非消化道摄入营养性物质，一句话“不以任何方式向体内摄入维持正常生命活动的营养性物质。”
这三个概念大家理解是不一样的，如果按照第三个概念来理解，老中医是否严格地做到了这一点，这就值得怀疑了。现在我们看到的表演事实还不足以说明这一点，因为他的表演缺乏科学实验的严肃性，有很多的疑问和纰漏。
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