唐代开始，全国普遍修建文庙，以专门祭祀孔子。唐代以前，则是祭祀周公。汉景帝时，文翁作为蜀郡守，修建了周公礼殿，用石料修筑，以保护书籍，被称为“石室”。这条街因为立有纪念文翁的牌楼，原名为文翁坊。后来经过战乱，周公殿和文翁牌楼均被毁坏，唐代的人便在原址上修建了孔庙，兴办学堂。文庙迄今未被毁尽，这条街也由此得名，现以文庙的方位，分为前、后、西三街。

                     暑　袜　街

     明代，中上层人士习惯穿羊毛袜，柔韧合脚，温暖舒适。这条街集中了卖毛袜的商店。夏天则卖油灯布袜。油灯布又名云绸，质轻细腻，轻巧凉快，加工方便，价格不贵。四川天暖，夏袜穿着时间较长，因此，此街得名为暑袜街。

                     指　挥　街

     明代在各省省会设有“卫都指挥使”，衙署叫指挥使署，职责是募集、演练兵员，保卫省城治安，类似以后的警备司令。街道因衙门得名。清代废除卫都指挥使，街名沿用至今。

                　 红　照　壁　街

     明代皇城有城墙，御河围绕城墙。皇城正南门御河上有金水桥三座（现人民南路百货公司、新华书店处）。桥前的空地，是文武百官到皇城朝拜藩王的停轿驻马之处。这里立有赭红照壁，是皇族的标志，每年都要漆上赭泥以示吉庆，街名因此照壁得名。红照壁于一九二七年拆除，街名保留至今。

                     同　仁　路

     清朝末年，少城内满蒙下层人民生活非常贫困。辛亥革命时，成都旗兵与军政府签约交枪，军政府在城西靠墙处以支矶石祠宇为基础，拓地盖房，设办“同仁工厂”，招收旗人及家属就业，生产机织线袜、毛巾等，物美价廉，销路很广。后因军阀混战，厂停地卖，今天只留下同仁路这一街名。

                　 小　关　庙　街

     成都的关庙不少，少城内更多。在少城外除了山西馆供奉关羽外，还有老关庙和小关庙。过去军人强占庙产，把老关庙卖给富豪人家建宅第，改老关庙街为玉泉街，所以今天只有小关庙街了。

                     染　房　街

     染房街在盐市口旁，傍靠流经城内的金河，明代前此街曾开设土布染色作坊，汲取金河水漂涤。后因金河堵塞，江水不畅，染房业大多迁到城外，城内仅留下江南馆街有家大染房。染房街名至今留存，但沿街小店，已变为卖手工加工的木纺锤、象棋、骨牌、麻将、刀把等小木器的街道。解放前的民谚：“染房街，无染房，将帅对阵打麻将”，就是对这条街手工作坊特点的介绍。

                     猛　追　湾

     府河从万福桥向东，经清远桥（后名迎恩桥、大安桥，相当于今天一号桥的位置）南下转弯处叫猛追湾，传说是张献忠起义武装，受大慈寺和尚追赶而得名。

                　 忠　烈　祠　街

     忠烈祠建于民国初年，是专为纪念辛亥革命、保路运动中牺牲的烈士而设的祠堂。当时的军政府设有“稽勋局”，负责调查审核，合格者才能入祠。忠烈祠由专制时代的“会府”改建（会府是省城的大官们聚会朝拜皇帝的地方），所在的街道以前被称为会府街，后来改名为忠烈祠街。

                　 骡　马　市　街

     四川古代用马，来自建昌（越西、西昌一带），古称“笮马”。马体瘦小，能行山路，适合四川多山地区使用。成都马市在城四郊，不在城内。蒙古人占领成都后，甘肃马、内蒙马骠肥体壮，用场不大，在市区内便辟了不少地点养马。清代初，成都驻有满蒙八旗兵丁，陕、甘、宁、蒙马群骤增。为适应满族贵族买马需要，在少城外，皇城后门处设有骡马市场。康熙、雍正年代之后，四川无大战乱，马队作用减少，马市迁到城外，但街名保留至今。

                     城　守　街

     清制省会治安警卫的事宜由游击办理，游击在武官品位中，高于都司。所管辖的兵丁，白天在街头巡逻，夜晚守护城门，类似武装警察，职权很大，可以进入民宅搜捕犯人。游击衙门又叫城防守御衙门（省图书馆后门位置），所在街道因此而得名。

                　 十　二　桥　街

     1935年前后，刘湘任四川省政府主席时，将南打金街口城墙拆除，城外坟地铲平，跨江建成有十二桥格的木桥，桥虽然不大，他却要大吹大擂地记功，在桥头刻石题字，说扬州城外有二十四桥，流韵于唐宋文人之笔。今建此桥，仅得其半，亦可平分扬州明月，故号十二桥。桥头新建街道命名为十二桥街。