彝族服饰汉人制造

    田坝位于甘洛县西北部，田坝河中游，距县城13公里，境内最高海拔2702米，最低海拔1100米，是典型的山区地貌，适宜多种农作物生长，主产玉米、小麦、水稻。

    田坝镇是一个以汉族为主的镇，纺织传统悠久。田坝原是彝族住地，彝名毛日阿嘎，意思是毛日姓的地方。清光绪时《越西厅志》中有“马日杠”名。清嘉庆年间（1796年－1820年）汉族逐渐迁入，形成聚落、街市，民国时已成规模。1939年建西康省时田坝是西康省越西县的启明乡。建省时省政府明文禁止种植鸦片烟，但不久后表面禁种却暗中扩大种植，特别是尼日河东南的彝族聚居区种植鸦片更为泛滥。田坝因地理位置和社会关系成了甘洛地区的货物与鸦片集散地，鸦片成熟时，各地商旅、烟贩云集田坝，呈现一派病态的繁荣，各种社会组织应运而生。汉族迁入田坝有记载的只是一两百年，他们把当时先进的纺织技术带入凉山彝区，时至今日其纺织术反而回到了更加原始的手工制作。

    田坝周围的彝族人多，需求大量的羊毛制品。离田坝镇数公里的地方分别有三处彝族土司遗址。18世纪初，二岭（即上下土司）迁来甘洛田坝，并分别于康熙四十四年（公元1705年）和康熙四十九年（1710年）归附清王朝，被授予“眗带田坝土千户”和“眗带密土千户”称号。眗带田坝土千户管辖今胜利乡一带，范围较小，并兼发饷银。眗带密土千户辖地宽，占今甘洛县一半以上，下辖七乡总。田坝曾出了岭承恩等彝族大土司，这里曾经是凉山北部彝族的政治经济文化中心，而今天田坝一样的繁华，每到赶集日就会看到许多彝族群众到田坝镇买卖商品，其中羊毛制品商品交易活跃。长期以来彝汉两个民族经济与文化相互往来，相互融合，汉人有较强的商品意识，会制彝族服饰披毡和察尔瓦，形成一定的规模，并将其作为商品加工和出售。

    历史悠久，技艺原始

    以前田坝的纺织是和外面的汉区一样，从事着从外面传入的纺织技术，家家有纺车。清代与民国时期羊毛纺织兴起，因田坝市场兴盛，产品行销凉山各地。以后也一直沿续，但渐入谷底，“文革”时人们只能偷着做，但当时人民公社也建立了加工企业从事织染，改革开放后田坝的羊毛加工业才重新兴盛。仓库村四组做披毡的牟顺春说：“我们家做披毡已有两代人，我是跟着父亲学的。”70岁的老婆婆杨玉芝回忆，“我从小就在纺羊毛做察尔瓦，后来停了一段时间，改革开放后我又开始做，我是做了一辈子的察尔瓦。”

    田坝镇羊兴村55岁的张朝珍每天与老伴在家里进行纺织。她说：“以前田坝做察尔瓦和披毡的人多，最多的时候家家户户都在做，田坝有几百户的人在做这活儿。”这里的羊毛制品织染量在凉山是比较大的，开了染坊几十年的仓库村染匠牟顺军说，他家一年要染上千件披毡，“大半个凉山都有披毡在我这里染”。田坝镇纺织从业者人均年加工服饰数十件，没有人统计过，全镇一年能生产多少服饰。

    无论做察尔瓦还是披毡，纺织工序几乎都是原始的手工技术，就连织布也不是用织布机，而是用织布架子一线一线地织。在田坝的染坊里，我看见木桶做的染缸非常大，直径近两米，高有一米三、四，缸边摆着许多未染的披毡和察尔瓦。染匠牟顺军介绍：染的工序很多，但主要有三步：第一步是配料，以前我们的配料都是矿物等材料，现在才改用硫化蓝、硫化黑等化学材料；第二步是浸泡，把披毡放入染缸浸泡一会儿，要染均匀才行，染好后从染缸里捞出；第三步是漂洗，就是放入清水中漂洗，最后晾干后就染好了。如果说田坝染织有一丝现代的影子的话，那就是梳理羊毛时用上了机器，这是田坝纺织中惟一一道用机器取代了手工的工序。

    田坝有许多生产制作披毡和察尔瓦的好手快手。我看见羊毛街边一个妇女坐在小商品摊前，飞快地织着察尔瓦的吊须，这就是做察尔瓦的能手杨二嫂。当地人说杨二嫂做一件察尔瓦只要一个星期，而一般的人要两三个星期。爽朗的杨二嫂见了我就说：“你买一件察尔瓦回去！”她不仅会做手工活，看来做生意也不错。

    披毡与察尔瓦加工活儿很苦很累，却赚不了几个钱。张朝珍说：“我们做一件察尔瓦材料要35元，要做十多天才能做好一件，每人每天只能挣五六元，我们两人一年只能挣4000多元。”做披毡的牟顺春每天天不亮就起床，做到深夜才收工，一天要做十三四个小时，到了极限，但夫妻两人一天只能做两三件披毡，赚二三十元钱。这活儿又苦又累又挣不了几个钱，许多年轻人都不愿做。因此，从事纺织擀染的主要是老人和妇女，青年男子一般不愿意干这行。

    田坝镇之所以保留了这种传统的技艺，有经济上的原因。这里土地少，外出打工又挣不了钱，于是传统的纺织业继续成为这里一个重要的产业。