年过完了，人们的身影又一次地忙碌了起来，我却安静地呆在家中，公司在下周一才开始上班。我想我该用这短暂的属于自己的时间，来总结一下2004年的读书生活。

    说实话我不是个善于写计划和总结的人，这与我的工作有关系，在周而复始中重复着同样的劳动，即便根据工作需要想出了诸多的新对策其目的也是一样的，而作为领导的他们似乎并不关心你的过程，在为他们保送各种表格的同时其实就是对自己工作的总结了，而那些数据是我不能也不应该作为总结交到行政部门的。

    今天，我坐下来，坐下来静静地想想自己2004年的读书生活，我想总结一下，只因为读书的本身也反映着一个人的思想品性，在读中我们必然要去写，在写中也必然反映着一个人的价值观与思想观，品行、道德也因此展现于读者面前，网络，一个虚幻的世界，这样的文字、同样的文字你也将引发出不同的答案，或许是赞赏、或许是批评、更或许抨击着你的人品。

    首先，在读书生活中我的遗憾。在下半年我参加了注册会计师的考试，会计和税法两门，为了能够顺利过关在最后我放弃了税法，同时我买会计的辅导书籍和其他材料，翻阅着、做着各种各样的练习题，就那本名为《会计》的书恐怕看了也不下七、八遍，但是，我依旧未能通过，心中有些失落，那些在北图用功的日日夜夜又化为东水流去，心中更有些遗憾，也许这样的复习方式并不对，心中更有些害怕，如此的复习未过那明年是否还要再去考试？

    但不论怎样，人总该上进，我相信考试的结果并不是目的，目的在于当我们离开了学校以后，是否忘记了曾经在学校的日子，读书生活中的书籍是否已经被那些言情小说所代替，我们的思想是否社会化掉了。怀念曾经在学校的日子，怀念那些陪伴了我那么多年的教科书籍。从学校出来，每年就未曾间断过考试，从取得会计证到参加助理会计师的考试，从取得中级职称到参加注册会计师的考试，我的路或许要继续走下去，或许根本没了结果，毕竟，对于我来说更多的精力已经转向了孩子的学业，但我希望我继续学习的身影可以影响着她。

    其次，还是读书生活中我的遗憾。曾经我是读书沙龙的首席斑竹，可我也明白自己的脑子里到底放了多少的东西，我是个喜欢用心说话的人，大白话放在帖子中失去了分量、失去了重点、失去了味道，更让自己没了底气。

    于是，我想充实自己，去了北图、去了中国书店，买来了很多热门的、畅销的书籍，如郭敬明的《梦里花落知多少》（春风文艺出版社）、《左手倒影、右手年华》（上海译文出版社），如村木春树的《挪威的森林》（上海译文出版社）等等，读完以后却发现并不适合于自己，而仅仅是为了迎合沙龙中朋友们的胃口，放在了书柜中，时常也拿出来，因为我真的不希望它们的身上落满了灰尘，因为这些中的字里行间里充满了年轻的气息，反映着如今社会下的年轻世界，书籍的世界是不分年龄的，是否适合于自己我们都该去珍惜那文中所渗透出来的情感经历。

    也买了《诗词名句精品鉴赏》（新疆人民出版社）；《三字经》、《宋词三百首》、《唐诗三百首》（山西古籍出版社）；《新编菜根谭》（延边大学出版社）；《资治通鉴》等中国古代文学书籍，因为我发现如果你不了解自己所在国家的背景文化，那么就犹如一个漂亮的女子缺乏内在之美一样。但就是这样在读胡兰成的《今生今世》时对于某些句子我还是无法读透，这也许是如今为何太多人说他卖弄文字的根源之一吧，我承认，但不知道那些人是否承认这一点的存在。

    对了，想再说一下《诗词名句精品鉴赏》这本书，很不错，对于那些对古诗词了解不多的人，这无疑是一本好书。书中首先介绍的是著名诗句，然后注明了出处并且鉴赏的道理在何处，另外还将原诗写了过来。如“时危见臣节，世乱识忠良”，它的出处是 南北朝．鲍照《代出自蓟北门行》，说的是时局危乱的时候，就可以看出那些臣子的节操，天下纷乱的时候，就可以了解一个人是否忠良。这诗局可以用来赞赏那些正气凛然的忠良之士。

    也买来了《文学是什么》（北京大学出版社）、《谈美书简》（北京出版社）、《威廉．莎士比亚》（团结出版社）、《余秋雨作品导读》（中国工人出版社）等一些文学指导性的书籍，目的在于提高自己的文学修养，同时能够真正读懂小说、散文、诗歌。

    在《威廉．莎士比亚》中我真正读他—莎士比亚，他的一生搀杂了许多的痛苦，受到了很多的辱骂，当他自己本人意识到这一点时写下了这样的话：“我的名声被诽谤，我的性格被贬低，请可怜可怜我，此刻我正在屈辱而忍耐地喝着酸醋。”在读《余秋雨作品导读》的过程中我又买来了《文化苦旅》（东方出版社），对着读抛开了来自外界对于余秋雨的褒贬评价，于是，我真正懂得了中国历史乃至现代文学界文人的悲哀、职责、优秀、精湛所在。

    在《文学是什么》、《谈美书简》中我明白了什么是美，什么是文字的美，文学的魅力更在于其人类思想意识的无垠性。美是生活中最朴实的现象，“凡是能带给人快乐的东西，都可以上升到美的层面”，凡是能给人带来忧郁的事物同样也可以提升到美的程度，美是出发心灵的聚集点，美与丑在剔除道德等观念以外，人的主观占据正相当大的部分，只有当美高于生活的时候并具体化的时候才构成艺术，当画家把生活转为画与诗的同时，文学艺术也就相继产生。

    知道在美学史上，人们是从文学与世界之间关系角度来探讨文学本质的，具有着模仿、再现和表现三种感念。犹如素描一样，它是绘画中最常见的一种手法，即将眼前所看到的用铅笔、各种线条描绘出来，如镜子一样把人间文物照射出来，这该是一种写实的手法，而作品是否具有感染力靠得是美，是静物中光线的角度、是人物中那情感丰富的眼睛，是这些可以折射人类灵魂的发光体，美是一种表现，不是简单的模仿和再现，人的视知觉对外界对象的反映过程，不是一个照相式的过程，也不是一个把对象的各种要素简单相加的过程，而是一个建构和组合的过程，不是一个被动的过程，而是一个主体积极参与的过程。

    也正因为如此，我放开自己的心扉，用一种和谐的心态去读书，我相信美就在文字之中。我不喜欢外界的评论，那些思想者、评论者之间的相互抨击或赞誉对我个人来说都不重要，我不希望他们带走属于我自己的思想，一个人该有自己的观点才好，不能人云亦云。于是，抛开了道德偏见我去读文字，美，就在作者的笔下，只可惜，文学是有历史文化背景和地域、政治背景的，文学更脱离不开哲学的影响，文字的美总在被扭曲着，这是我所无法改变的。

    记得和朋友说过，我喜欢安静的美，渴望着在静中寻求一种张力的存在。是的，我渴望蔚蓝色阳光下动感的安静。拿来了周国平的《安静》（北岳文艺出版社）你可以感觉得到。从读了《妞妞，一个父亲的札记》以后，周国平在我脑海里呈现出来的是：一个父亲在黄昏之下，抱着婴孩去散步，他讲述着属于一个父亲的故事，不论这个婴孩是否真正能听到，而身后是长长的沉默的身影。我喜欢我的父亲，也因此我欣赏一个父亲所说出了的话，这里就在《安静》这本书中所阐述出来的道理对我是收益很深的。“一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。”

    在安静之外，我们所寻求的该是内心深处的声音，我也同样的一直在用心灵去聆听、去观看、去学习。语言是文学最初的表现形式，在漫长的历史长河中，不过的地域形成了属于自己的语言文字，汉语文字的每一个符号就均浸透了我国文化的汁液。它的词汇、句式、语体乃至任何一种文字组成方式都让我们感觉出文字的魅力所在，营造出来的审美境界更是在特定的文化历史语境中才可以形成的。如寒梅、雨达琵琶、小桥流水等等，还有那古诗词中做勾勒出来的美丽景色。文字的优美在于她的如诗、如画，在字里行间我们可以听到的是声音。

    《声音的诗学》（中国人民大学出版社）这本书说的就是文字中所洋溢出来的声音。书中从圣的没落、道的空虚延伸到了听的误差，最后导致了言的窘迫、记忆的缺失。书中提到了“学习”是空子思想体系中一个最基本的概念，而《论语》这部中国历代读书人的“圣经”，实际上即是一部孔子的教学记录，向“圣人”学习言说。“圣人的言说以是直接与天地万物的交流和对话，他们的言说欲望来自其内在的生命冲动和情感需求。”对于圣人来说，“道”即在“言”之中，“言”是“道”的呈现。圣人肯定感官，敢于运用心的生命冲动对“道”进行把握与要求，并将欲望付诸言说实践。

    在“五四”时期的文学中，最著名的人物该是鲁迅了，他将青春时代的激情灌注于写作之中，在《摩罗诗力说》、《呐喊》、《彷徨》和《野草》之中，鲁迅从《摩罗诗力说》、《呐喊》中与青春生命相称的“高音量”到《彷徨》的“一种微细沉实的声音”再到《野草》中，喊声在音量在骤减，从“呐喊”到“自言自语”，我们必须凝神聆听才可以依稀分辨出来。文字是语言的符号，文学是文字的升华，而声音则更渗透和贯穿于文学的每一个脉络，此书，我将在2005年继续读下去。

    对于我来说更重要的一个声音来自于女性，《女人的声音》（广西师范大学出版社）、《诗人与世界》（中央编译出版社）、《弯而不折》（四川人民出版社）、《二道茶》（中国电影出版社），这四本书是我2004年读到的关于女性的最经典的四本书。其中为此我写过4篇读后感。在《二道茶》中体会到了一个独身母亲的不易，从少女到女人、从女人到母亲、从结婚到离婚到再次寻找到属于自己的幸福、从贫穷到女商人乃至为了享福放弃了自己的事业。在《弯而不折》中我知道了外国女青年的真正遭遇，残破的家庭、少年的凌辱、成长的烦恼、扭曲的青春，一个女子，一个吸毒、卖淫的未婚母亲怎样成为了一个让人尊敬的医生，我们该知道卖淫女和医生在西方社会的距离，弯而不折，正是女人的声音，诗人维斯瓦娃．希姆博尔斯卡则用女性最为敏锐的笔端写出了来自于女性的声音。

    我们的感官在萎缩，我们的纯真欲望在衰退，我们的心志同样的在荒芜，人们无法摆脱沉重的肉身真正用心灵去交流，这是人类的悲哀所在。曾在人大当代旁边的小店里买来了《沉重的肉身》（华夏出版社）这本书，可至尽未曾读起，也在北图书店中购来了《在边缘》（三联书店）这本反映全球资本主义生活的书，也未曾真正去细心读一读，再有就是《人，诗意地安居》（广西师范大学出版社）和《植物之美》、《动物之美》（中国言实出版社）这三本书，虽然也写过读书笔记，但始终未能参悟出其中更多的人生哲理，我想这些书中道理对于我们这些太过现实、自私、残酷和破坏环境之美的现代人来说是很重要的。再此我想说买来的是：书籍被陈列在书柜没有时间来品读该是我2004年读书生活中的第三大遗憾了。

    审视着我的书柜，2004年所读过看过的书籍感慨万千，其中也不乏儿童作品。安武林先生就曾经送给我两本他的作品，和一些可读的外国儿童读物。在微微睡觉前我已经将《水杯里的大耳鼠》说给了她听，小孩子很喜欢。微微上了小学以后，认识了汉语拼音，说实话作为6岁半不满7岁的他们真的很不容易，一年级上半学习就要认识一百多字，回写一百多字，加起来可就三百来字了，也正因为这个原因，我从当代商场的书店中买来了《绿野仙踪》、《雾都孤儿》（新蕾出版社）等文学读物，通过上面的汉语拼音，微微已经可以自己去读书了，虽然有些磕磕绊绊，虽然需要我的陪同，但那时的气氛恐怕是任何人都会去羡慕的，很温暖的感觉。可是工作的加班和忙碌却不能让我坚持守侯在微微的身边儿，这恐怕又该是我读书生活中的另一个遗憾了。

    有些遗憾在网络，有些自责对于我的读书生活。网络虚幻中，生活则是更现实、更充满诗意的，2004年读书沙龙的我是让我一辈子都无法忘记的，我们不该用有色眼镜去看待周遍的朋友，我想我们更该用爱心和宽容去对待自己身边的每一件事每一个人，曾经的一切就这样抛弃了吧，书给了我们更为广阔的思维空间，给了我们更为博大的心胸才是。

    “让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，读书沙龙，给你一个比水海更为广阔的心灵空间。”

    每每看到读书沙龙版块上方飘浮的那句话，我的心中有说不出来的味道，那是我在申请沙龙斑竹所留下了的话语，它将永远牢刻于我的读书生涯之中，而读书沙龙所代表的含义将更为无垠。

    水边儿于2005年2月19日