又是行为艺术，又是裸体，而且还是41名青年男女的裸体，令人莫名其妙的是，这个行为艺术居然还表明“青春就是责任”！这真令愚钝的我辈更感到难以理解了：这41条裸体到底有什么“责任”？

    据“行为艺术家”们声称，行为艺术就是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。

    这个关于行为艺术的概念解析尽管相当玄奥，但也能看得出来，“行为艺术”未必就需要裸体。可是，为什么我们的一些“行为艺术家”们只要一搞行为艺术，就首先想到裸体呢？难道穿着衣服就表现不出“青春”了吗？在裸体和责任之间，究竟有什么必然的内在联系？

    责任是一个神圣的名词，不是青春拥有者能独自担负的。责任也不是青春的代名词，更不意味着剥光了衣服就可以“裸体担道义”了。我实在搞不明白：对于社会上大多数青年人以及我们这些曾经年轻的“老人”来说，是不是因为没有玩儿过这等行为艺术便意味着没有尽到青春的责任呢？而《@41》中那41条男女裸体在依次倒地的过程中，又会担负起怎样的对社会以及未来的责任呢？

    裸体当然能成为艺术，但需要一定的条件，也应该有一定的限制；艺术需要深奥，但不需要玄虚；艺术需要刺激大众的眼球，但这种刺激应该考虑到大众眼球的承受能力；艺术需要开放，需要自由，但这种开放和自由应该有一条基本的社会伦理底线。

    即使在西方，怪异的行为艺术也是被视为旁门左道和哗众取宠的玩偶，是并不能登大雅之堂的。作为与西方文化传统迥异的中国，何以在接受这种垃圾文化上如此迅速呢？行为艺术究竟具有怎样的无穷魅力，以至于使得“艺术家”们趋之若骛且乐此不疲呢？(作者：李先梓)

相关评论:比行为是否“艺术”更重要的是自由

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41名男女大学生露天全裸倒地成"@"形   

    新快报成都专电（特派记者 魏凯）2005年4月13日下午4时，成都南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪上演了一幕名为《@41》的行为艺术：以四川音乐学院成都美术学院（川音成都美院）为主体的41位在校男女学生露天全裸，以身体组成电子邮件符号“@”，以多米诺骨牌的方式逐一倒地，现场有四名摄影和两名摄像（记者核实其一为该校老师）记录了完整的过程。

    4月15日该活动的策划人之一将现场多张图片传到“美术同盟”论坛，立即引起轰动，后转载到西祠胡同论坛，共计超过三万网友先后跟帖发表看法。20日下午，记者辗转找到了该校部分参与学生，采访了事件过程及感想。

    本报记者对话参与男生

    昨日下午，记者按照帖子的说明，辗转找到了川音成都美院某系两名参与男生（为保护当事人，将其分别化名为小李和小王）。

    根据他们介绍，4月13日下午的确有这个活动，并指明自己在图片中的位置。事情的起因是12日中午，活动策划者之一、学院雕塑系大三学生小张（化名）偶然间在班上提出一个想法（没有公开，私下说的），想找一些男女同学做一个行为艺术，问两人是否参加，小王当场就答应下来，而小李是等到第二天中午才答应，所有人13日下午就在学校统一集合再去牧马山草坪上完成了这个活动。

    记者随后和小李展开对话。记：“你当时是怎么想去参加这个活动？”

    李：“当时自己做决定时也没什么特别的想法”（停了几秒，语气顿了顿说），“艺术真的是每个人有每个人的看法，我的看法绝对不能代表任何人的态度。但现在，就我个人而言，它对我是一种突破，不光是对我艺术创作方面的突破，也是我对社会道德范畴的一种突破。”

    记：“这个名为《@41》的行为艺术到底表现了什么主题？”

    李：“我不好说，最好问策划者本人。”

    记：“事后想没想过这会引起很大的争论？”

    李：“肯定想到了。当初搞活动之前我们都就签了字表态，在小张把图片发到美术同盟上之前，我们都不能透露这些照片。”

    记：“你是哪天知道网上有这个活动的照片的，对网上激烈的评论怎么看？”

    李：“15号小张发帖子的时候我们就看了，当时评价就已经很激烈了。世上任何事情都有两面，全在你怎么看了。我对这些评论也没什么特别的想法。而且，类似这样的行为艺术我们学校搞过很多次了，今天下午好像还有一个行为艺术展，我们也没觉得有什么，可能以前只是没像这次这样。”

    记：“系老师知不知道这个活动，他们对此的态度是赞成还是反对？”

    李：“他们知道，但也没说什么。”

    记：“担不担心经过媒体的宣传，这事情被父母、亲戚或好朋友们知道后，可能带来的负面影响？”

    李：“没想过，也不太担心。”

    策划人留言“青春就是责任”

    20日下午6时，小李带记者寻找小张，但当时始终没能打通小张手机，去其现在的住处也没有见到小张本人。在寻找小张的过程中，记者恰好碰到了另一位参与了《@41》行为艺术的小美（化名）。面对记者，小美大方地告诉记者自己的名字，但同时表示：“由于学校以前有过类似事情，经媒体报道后影响不好，现在要采访必须等到校方的同意，这之前我们不便说什么”。

    在未能联系到小张的情况下，记者找到了其15日在网上的发帖留言，部分摘录如下：

    “在春日暖阳的斜照下，青春的律动、青春的气浪、青春的妩媚、青春的力量，以一种不可名状的态势扑面而来，令人血脉贲张情绪昂扬，极为震撼！”

    “作为未来世界的必然主宰者，青春就是责任，青春就是权力！显然，仅仅是对既有成果的占有和消费，是不健康的，也是不负责任的。既为未来知识经济拓展的后备力量，当代大学生除了埋头储备书本知识，是否应该多一些思考？是否应该不断刷新精神面貌？”

    该校学生对活动也有争论

    针对此次行为艺术展，记者也先后采访了川音成都美院部分学生。其中一名中国画系的学生小风表示，自己是在20日中午才从同学那里得知此事，类似的行为艺术学校办过很多次了，其中既有本校学生自己的创作，也有和校外的行为艺术家联合举办的。“像这样带有裸体场面的行为艺术也有过，我们真的是见怪不怪了。但在我的角度，有些艺术作品的确让人难以接受。”

    而中国画系另一名学生也说：“大家对任何一幅行为艺术作品的看法可能是仁者见仁智者见智，我并不担心这些照片流传到网上会给学校的名誉带来负面影响。从某种角度讲，这只是艺术。”

    专家观点

    美术教师：裸体不是伤风败俗

    “裸体有什么关系？只是一种艺术的表现形式，不是伤风败俗！但是从艺术的角度看裸体的男女排成“@”形状，有点思考过度，非要把裸体的男女和人类网络交际、地球村、全球化联系在一起，扯得太远。这就像把自来水管和煤气管接在一起，根本不是一回事。”

    ——广州美术学院国画专业陈侗老师

    （记者宋荻整理）

    社会学家：艺术要考虑面对的群体

    “搞什么艺术都要看看面对什么样的人群，同一个艺术形式面对专业人士和社会大众肯定有不同的评价，我对行为艺术没有太多研究，但是我认为任何艺术都需要一个尺度，在面对大众的时候，必须要考虑社会影响和人们的承受能力。”

    ——教育部人文社科重点研究基地张敏强教授

来源：《新快报》2005年4月21日