评鉴者：西丁(书评人)

    评分：★★★★

    鉴定：雪村有强大的说故事的能力，但他却并不打算讲一个好的故事，他只想拿这个故事来传他末世预言的道。     

    在被慕容雪村编造的这个寓言故事震晕菜之前，我首先被他处心积虑堆砌起来的名牌森林弄得傻了眼。即使每天生活在时尚信息的漩涡中，一向对时尚缺乏敏感的我对身边川流的名牌完全没有概念。所以面对他如数家珍地搬弄这些词语，换算着它们的时间价值的时候，颇感惊心动魄。不知道他在创作时手边是否也摆放着一本《名品盛宴》？这本号称“世界顶级名品完全时尚手册”里，按照字母顺序收录了27类235个世界顶级品牌。我相信慕容雪村大概不需要这种手册，他对商品一定有着非凡的感受力，在前两本小说里，他像是信手拈来地说出一个名牌服饰、一瓶名牌香水的牌子和价钱。

    有的人天生对物质生活敏感，而有的人则天生迟钝。对物质生活敏感的人是否源于强烈的物质欲望呢？如是，他是否对物欲有着痛彻心腑的感受？

    《伊甸樱桃》是关于人性贪婪的寓言，是抽向金钱和物欲的鞭子，是对贪婪人性的恶毒诅咒，是对人类社会的悲悯和人类前途的浩叹！比起现在这个名字来，我更喜欢原来的书名《多数人死于贪婪》，够直接，够狠毒。雪村似乎对现实生活中的人类满怀憎恶，这并不奇怪，生活在大城市的人们，每天在塞车的路上，谁不是充满了憎恶呢？他却要编造一个故事来诅咒——不是某个贪婪的人，而是整个人类。他在《后记》里悲观又幸灾乐祸地预言他们注定在未来千年灭亡，在小说里讲述一个人被欲望勾引走向地狱的故事，而这个故事的主角像新陈代谢一样地更新。雪村有强大的说故事的能力，但他却并不打算讲一个好的故事，他只想拿这个故事来传他末世预言的道。

    所以，前半部分的玄疑色彩的故事，到了后半截，不再按现实的逻辑发展，却进入了梦境和臆语，像神幻小说一样，开始变形、夸张、抽象、极端。现实的土壤从脚下抽离，故事的说服力也就变得漫漶无着，失去了让人惊悸和感动的现实基础。为什么不让故事按着现实的逻辑发展呢？其实他只要把石头搬到山顶上，让它滚下来就好了，但是他终于忍不住要动用“上帝之手”来左右故事的走向。

    如此仍嫌不足以泄愤，末了干脆用宣言般的《后记》直抒胸臆。说实话，整部小说，我以为写得最好的是《后记》，所有的话都在这里一泻如注，痛快淋漓。

    其实这部小说的强项还不在于提供了“三言”——警世通言、醒世恒言、喻世明言，还在于它“好看”，这是评价一部虚构类作品的最高准则，好看就好看在雪村的语言有特色，阅读起来颇有快感。雪村的小说写作，内心是严肃的，笔下却显得玩世不恭，这当然不仅仅是“网络写手”的风格，对现实悲观的人才玩世，他在小说里，抓住一切机会，借主角之口，冷酷无情地嘲讽现实，“二十一世纪”成了他挂在嘴边攻击的目标。“二十一世纪就像后蜀孟昶那个镶满七彩宝石的马桶，外面挺漂亮的，还会发光，里面臭得不太像话。”“二十一世纪是被橘子占领的世纪，这个世界什么都有，惟独没有诗。”“二十一世纪的中国人都以不讲母语为傲。”“二十一世纪的每一台机器都应该附上这种功能：绞碎自己的父母。”“二十一世纪什么都盛产，就是不盛产烈女。”“二十一世纪的贵族不那么无聊，他们要么开宝马撞大葱，要么自己出钱拍电影，在里面扮演超人。”“二十一世纪也说‘高尚’，不过一般指的都是偷税和贪污。”……他的咒骂不是凭空的，几乎都有现实的影子。讽刺和揶揄现实是他的另一个强项，可以说极尽夸张之能事。他形容“表哥”的臭脚时不忘顺便挖苦一下“新闻联播”，他赌咒发誓决不撒谎时不忘稍带讽刺一下“北大博导”。但在冷嘲热讽之间，他又处处透着悲天悯人的情怀。所有的品牌都被他换算成现实普通人尤其是中国农民的日常概念，“八个农民从河姆渡时期开始干，一直干到现在，也买不下一条内裤。”类似的换算比比皆是，述说着触目惊心的事实。他做这件事的时候，简直就是一个修辞领域的数学家。

    从现实出发，看到了人类的终点，以后，雪村还能往哪走呢？