正在说唱《格萨尔王传》的民间说唱艺人。

丹巴县中路乡的藏族古碉

格萨王诞生的德格县阿须草原。

山谷中的稻城民居。

稻城县三堆乡白教喇嘛寺敬神用的面具

描绘格萨尔王征战形象的人物石刻板画

藏戏演出用的格萨尔王面具

    新华网成都７月１３日电（记者苑坚）广东旅游者李小东在参观德格印经院后，又花两元钱买了五套佛经经书作为纪念品。“想不到在这神秘的印经院里还能买到这样有特色的纪念品。”李小东兴奋地说。

    德格印经院座落在格萨尔王的诞生地、中国藏区三大文化中心之一的四川省德格县，是中国藏区最大的印经院。目前这里正在成为新兴的旅游景点。

    德格县旅游局局长牛麦青云介绍说，德格印经院是全国重点文物保护单位，这里从传统的藏式建筑到经架上重重叠叠摆放的木刻印版，乃至精美的壁画、雕塑等，都是珍贵的文物。德格印经院作为该县开发的重点景点，去年已接待了１万多名海内外旅游者。

    这座素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”盛名的印经院，又称“德格吉祥聚慧院”。上了印经院二楼，首先看到的是经版库。这里收藏的藏族文化典籍最广博、门类最齐全。

    近２０年来，德格印经院在各级政府的资助下，一边在进行维修，一边着手对残缺印版和新版本印版的刻制工作，到去年底已补刻和新刻印版８万多块。目前有各类典籍８３０余部，有木刻印板２９万余块，文字达５亿之巨，这在当今世界上是绝无仅有的。

    这里保存着许多珍本和孤本，如印度早已失传的《印度佛教源流》、《汉地佛教源流》和早期医学名著《居悉》等稀世珍本，而最古老的版本《般若波罗密多经八千颂》是目前全藏区仅存的孤本。

    在三楼，参观者可以看到飞快地印刷着经书的工人。这里的造纸原料中含有一种特殊的藏药，造出的纸虫不蛀、鼠不咬，是保存文献的理想用纸，用这种纸制作的旅游纪念品据称可存放百年以上。

    在印经院旁边，有一家专门向旅游者供应经书的旅游品经销店。旅游者在这里只花几十元、甚至几元钱就可以购买到《丹珠尔》、《般若波罗密多经八千颂》等经书。（完）

    格萨尔故里遗迹多

    新华网成都７月１３日电（记者苑坚）已被专家认定为格萨尔王故里的四川省甘孜藏族自治州，１８个县里都有格萨尔王生活和战斗过的遗迹、遗址，仅他出生的德格县就有１２０多处。

    在德格县，除了还保存着格萨尔的古都森周达泽宗，全县２６个乡镇均拥有与格萨尔有关的历史遗迹，全县５０多座寺庙中也多拥有与格萨尔王有关的文物，如八帮寺藏有格萨尔用过的宝刀，上有金雕铸的画符。现在，德格境内还有３３处地名与格萨尔王及其大将、妃嫔有关。

    巴塘县的措拉沟又名“岭嘎溪”，意为“岭国后裔”，曾是格萨尔王统治的一个部落。这里至今流传着很多格萨尔的传说，还有很多格萨尔的风物、遗迹，如在康巴藏区颇负盛名的传统马术、降岭大战时的古堡、格萨尔王大营盘、试剑石等。

    至今挺立在山谷中的八角楼是降国进攻岭国时的哨所和峰火台，相传岭国大将多吉辛巴在这里擒获降国主将冲玉拉妥吉。措拉沟的居民以格萨尔为自己的祖先而自豪，当地流传着这样的民谚：“我们是格萨尔王的后裔，格萨尔王永远保佑这方土地……”

    道孚县龙灯大草原被当地牧民称为“格萨尔通”。在靠近翡翠海的草地上有一个长、宽各为５３米、高１米的规则土台，据说当年格萨尔王在土台上搭建了一顶全藏区最大的帐篷，把他的妃子珠姆和父母接来居住，每天早上他还要在台上检阅军队，所以土台又被牧民们称为点将台。

    理塘县的格木乡境内至今尚有残缺不全的格萨尔王属下３０员大将的牌位。格聂山内有格萨尔征战时歇息的“修行洞”及战壕、比武的遗址，山上的勒普寺内供有格萨尔王以及大将多巴的盔甲和宝刀。

    该县一些地名以“岭”、“格”命名，如格木乡、毛垭禾尼岭戈村、岭坝村等，其居民都认为自己是格萨尔留在此地的兵卒的后裔。（完）新华网四川频道

    我国举行《格萨（斯）尔》千周年纪念活动

    新华网成都７月８日电（记者苑坚）“相约格萨尔故里”论坛和考察活动近日在四川启动，近百名专家、学者等各界人士将考察格萨尔王的故乡甘孜藏族自治州。该活动是我国纪念著名英雄史诗《格萨（斯）尔》千周年活动的重要组成部分之一。

    著名英雄史诗《格萨（斯）尔》是世界上最长的一部史诗，约有一百万诗行，一千多万字，被誉为“东方的《伊利亚特》”，是中华民族优秀的文化遗产之一。《格萨（斯）尔》已经流传到世界许多国家和地区，部分章节被译成英、法、德、俄、日等多国文字，其研究已成为一门国际性学科。《格萨（斯）尔》的发祥地在“世界屋脊”青藏高原上，上千年来流传在藏族、蒙古族等少数民族地区，藏族称之为《格萨尔王传》，蒙古族称之为《格斯尔》。全国《格萨（斯）尔》工作领导小组常务副组长杨恩洪称，此次将考察的四川省甘孜藏族自治州是公认的格萨尔王的故乡，这里的史诗人文景观、艺人说唱、格萨尔藏戏等均独树一帜。在广大农牧区，格萨尔史诗广为流传，众多农牧民能讲述、说唱格萨尔史诗的章节和片段。目前全州１８个县都有众多的格萨尔王征战的遗迹、遗址，其中德格县就有１００多处。“相约格萨尔故里”考察团将走访１２个县。杨恩洪说，今明两年是联合国教科文组织《格萨（斯）尔》千年纪念活动年，中央有关部门和西藏、四川、青海、甘肃、云南、内蒙古、新疆等《格萨（斯）尔》流传的省区将举办一系列纪念活动。杨恩洪表示，２００２－２００３《格萨（斯）尔》千周年纪念活动具有重要学术价值和现实意义，不仅有利于保护人类口头和非物质文化遗产，而且对促进和推动世界各民族之间的文化交流、提高民族自尊心和自信心、加强民族团结都将产生积极作用。（完）

    丹巴发现大规模《格萨尔王传》人物石板刻画

    新华网成都７月８日电（记者苑坚）“相约格萨尔故里”考察团昨晚刚抵达四川省甘孜藏族自治州丹巴县，就传来好消息：国内外知名藏学专家杨嘉铭教授在该县发现了规模罕见的《格萨尔王传》人物石板刻画。

    《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，被称为“东方的《伊利亚特》”。“相约格萨尔故里”考察是我国纪念《格萨尔王传》千周年的第一项重要活动，考察团将走访格萨尔王的故乡——四川省甘孜藏族自治州的１２个县。

    这批人物石板刻画的发现地点在丹巴县丹东乡莫斯卡村的金龙寺，约有一百多块，内容均为《格萨尔王传》中的人物，表现题材主要为骑射、征战等。这些石板刻画大的有一人多高，小的也有半人高。

    杨嘉铭教授认为，这样大规模的《格萨尔王传》人物石板刻画实属罕见，是“活着的格萨尔王人物”。据介绍，《格萨尔王传》人物石板刻画距今已有两百多年的历史，均采用当地石板料。艺人根据所采石板的大小及厚薄雕刻人物，并给予适当的夸张，使之各具神态，刻画形象逼真，栩栩如生，堪称鬼斧神工之作。这些石板刻画采用了平面浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种手法，并随石板的形状构图，因材施刀，凿印刀痕刚劲有力且轻松自如。其中，线刻和平面浮雕人物形体准确，线条明快，风格多样，具有浓郁的藏族特色。据丹巴县文化旅游局官员介绍，《格萨尔王传》是在当地人中广为流传的英雄史诗，在该县境内大部分地区以民间艺人口头说唱的形式流传，很多地方还将其搬上了舞台，其中莫斯卡村在上世纪八十年代就成立了藏戏团，巡回各地演唱《格萨尔王传》。除了莫斯卡村金龙寺内的这一百余块《格萨尔王传》人物石板刻画，境内其他寺庙和神山上还有很多，总数约有上千块。丹巴境内还有格萨尔王的手印、格萨尔王的叔叔超同当年扎营地等多处格萨尔王遗址。考察团的专家称，丹巴境内的《格萨尔王传》人物石板刻画的发现，不仅丰富了格萨尔和古代藏画艺术的研究内容，而且为研究嘉绒藏族文化的发展、游牧经济文化等提供了极其珍贵的实物资料。（完）

[1] [2] [3] [4] [5] [6]