继续前行，没走几步，我们就到了湖广会馆。从这个大门上“禹王宫”的牌匾不难看出，这里供奉的一定是“大禹”。

    震耳欲聋的腰鼓声在会馆上空回响，这就是当地客家人每天锻炼身体的一种方式，也表达着对远方客人的欢迎。他们还经常在这里乐此不疲的为游人免费表演当地独特的婚俗，送嫁，哭嫁，陪嫁，这些难得一见的婚俗在当地依然原封不动的传承着。据当地的老人告诉我们，湖广会馆里的天井都没有下水道，但是无论下多大的雨，即使镇上的街道被洪水淹没，会馆里的这个天井也不会涨水，也许这就是“大禹”保佑的原因吧。

    在湖广会馆的不远处，就是江西会馆，如今这里已经成了品美食的好地方。来到这里一定要品尝正宗的客家伤心粉。每天，这里的客人都是络绎不绝，都是冲着“伤心”二字而来，据说，客家人来到四川后，每当制作家乡的凉粉时，就会勾起对家的无限思念，所以取名为客家伤心粉。今天，恐怕很多人吃的时候，依然一把鼻涕一把眼泪，不过，不是因为伤心，而是因为辣椒。天府之国的地方，除了小吃，千万不能错过的还有著名的客家九斗碗。

    这著名的九斗碗是客家人逢年过节或者有贵宾来的时候烧制的丰盛的菜，它的地位相当于北京的满汉全席。这些客家的移民来到四川后，一直恪守着“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖训，生活在这里的客家人几百年来一直说着客家话，以至于走在古镇街头，常常会让人忘了这是在四川，还是在广东。

    客家民居：巫氏大夫第

    洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类，巫氏天大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛带镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。大夫第始建者为巫氏入川后第二代传人巫作江，建筑年代大至在乾隆末至嘉庆初，因巫作江曾被清廷诰赠为“奉直大夫”，故名“大夫第”。

    平面布局为复四合院式，以大门为中轴线对称排列，譬鳞山式顶，木结构穿尊房，上盖小青瓦，主体建筑由大门、过厅、院坝、前中后三堂、东西花厅、厢房及通街厅道和一个附属小四合院组成。大门外为竹林区、树林和菜地。整个平面四横二纵，天井复天井，小天井连着大天井，大院落连着小院落，民居特色甚浓。

    在前堂后天井的东西花厅，为卷棚式建筑，花厅作南并向的庑廊形，做工考究的各式花格木窗雕琢的花鸟虫鱼形态逼真，是民居中的珍品。 大夫第是客家移民在四川生产、生活的一部活字典，在今天的成都地区已不多见。

　　客家公园

    位于凤仪巷北，占地10亩，为民国l7年(1928)时洛带团总、袍哥舵把子刘惠安倡导地方群众和码头袍哥集资修建，是四川省最早的公署之一。公园主要建筑为四馆、三亭、一祠。最具特色和价值的是园内的“女茶社"，是过去客家妇女集中休闲品敬聊天的地方，不纳男宾。

    一副“尘世嚣嚣到厌烦时来暂歇，茶烟细细得清闲处且偷安"的对联，恰如其分地刻画出客家妇女与男人同等的社会地位和生活方式，是客家妇女生活的缩影。公园东郊的凝翠楼为小青瓦四合院，楼上曾是龙泉驿区第一座图书馆，曾藏有《万有文库》等书籍，峨山京剧社旧址也在该处。