在成都平原南大门，有一个灵秀的地方——它山不高而堆绿叠翠，水不深而蕴秀吐雅，岷江水系的南河、西河、北河、金马河及羊马河在这里汇聚，云影烛光，景色怡人。秀美的宝资山、老君山与如带的南河交相辉映。

    一方山水孕育了一方人，也滋润出一方独特的文化……杜甫诗云：“西川供客眼，惟有此江郊”，是新津；王勃曰：“城阙辅三秦，风烟望五津……海内存知己，天涯若比邻”，也是新津。

    值中国国际美食旅游节开幕之际，作为分会场的新津县也迎来了一年一度的河鲜美食节。趁此盛事到新津作一番品味，相信爽口的河鲜，秀丽的山水和独特的文化定能让你沉醉流连。

    品河鲜 吃不尽新津美味

    扁舟舣待济通津

    水落鱼梁出锦鳞

    ——清·徐长发

    4500年前，新石器时代末期，一支正往成都平原进发的部落突然发现了一个美丽的地方，这里鱼肥水美，山青水绿，宝墩人的迁徙生活从此停住了，他们开始用石头磨成箭头，在尾部系上绳索用以捕鱼——延续了800年的宝墩文明就此开始。

    2000年前出土的汉代石棺上有一幅图案，在那时，人和鱼和谐相处，生生不息。

    21世纪的今天，几乎每一个成都人都曾被新津的河鲜所吸引：目前该县的河鲜企业已占到全成都市的60%以上，人们在紧张的工作之余享受着休闲的生活乐趣，在品味着美食的同时也注重着生态的循环不息。据悉，除了传统的黄辣丁、青波等河鲜品种，目前新津县水系中野生鱼已达100余种：鲶鱼、岩扁鱼、刺婆、三角蜂……80余家河鲜馆，门前总会有大大小小养着各种鱼儿的玻璃缸，就像走进了水族馆。

    对生活在都市里的人来说，在新津品河鲜的确是一大美事：在河边的树荫下一坐，头上晒着懒懒的太阳，对岸是如画的田园，脚下碧绿的河水静静流过，夹一块鱼入口，肉质细嫩爽滑，麻、辣、鲜、香……各种滋味在口舌之间荡漾开来。

    品美景 看不尽新津山水

    翠纲痕牵残霭破

    红鳞艳射夕阳低

    ——清·王梦庾

    五河汇聚，群山环抱，沿着南河之滨，不到13平方公里的土地上融入了太厚重的文化和太多的美景。观音寺的明代壁画和悬塑分别被誉为“东方蒙娜丽莎”和“东方维纳斯”；“天下第一忠孝儒林”纯阳观内忠孝二亭举国罕见；“稠粳出云”老君山地势巍峨；梨花溪内万树银花，点点醉人；东汉崖墓群、宝墩古遗址……人文和自然神奇妙合，历史和现实璧合珠联。

    从高速公路出口，首先到达的便是梨花溪。这个富有诗意的名字来源于景区内一条潺潺的溪流。溪因花美，花因溪媚，梨枝疏影横斜，小溪水流清浅，春花烂漫之时，微风拂过，落英缤纷，花落溪中，满溪溢香，就算不在花期前往，也会感觉山水田园的诗意盎然。

    新津县几乎所有的景点都在南河边，全长8.4千米的河岸风光迤俪，竹林农舍，平畴沃野，令人心旷神怡。还可荡舟垂钓，渔歌唱晚，更是别有一番风味。

    占地360余亩的宝资山森林公园与县城仅一江之隔，园内建有游山道、茶厅、游廊、休息亭和尊师重教亭等，四季花卉、盆景、文化娱乐设施和森林植被都已形成规模。公园制高点是理想的登高望远之处，俯瞰全城，河似玉带，风光如画。

    位于县城西北6公里处的龙马乡宝墩村有一座神秘的古城。一马平川上突然耸起一道高4.5米、宽10—20米的黄土埂子，从飞机上看像一个巨大的“J”字形，犹如万里长城的一段，这便是在中外考古界中引起了轰动的，距今已4—5千年的龙山时代古城遗址。站在这个普通的村落，闻着麦苗菜花的香味，看村民们在田间屋前种养生息，想起几千年前的祖先，恍若隔世。

　　品文化 悟不尽佛道儒学

    紫雾半埋神转秀

    翠微欲上眼先迷

    ——唐·杜甫

    “武阳咽喉地，雄浑踞西川”。特殊的水系、地理、区位优势，使新津县成为古往今来川西南重要的财富聚集地，也造就了新津县海纳百川，包容大度的文化底蕴。在这小小的一方土地中，佛、道、儒三家共生，在全国都实属罕见。在游山水赏河鲜的同时，你还可以来到著名的观音寺、纯阳观、老君山，细细地品味独特的文化气息。

    始建于南宋的观音寺是国家文物保护单位，四周九峰形若九朵莲花盛开，故名“九莲盛景”。寺内保存完好的明代成化4年绘制的佛教十二圆觉壁画，画像人物造型线条流畅，比例匀称，丰满细腻，堪与北京法海寺和山西永乐宫壁画媲美。其中“清净慧菩萨”被专家称为比达·芬奇的杰作早36年的“东方蒙娜丽莎”。而大型壁塑“飘海观音”最为精美，被著名美学家王朝文誉为“东方维纳斯”。

    纯阳观建于20世纪初，体现了儒学后期主张兼容佛道的特色。其主体建筑大忠亭、大孝亭如双峰对峙，各占地814平方米，高达34.5米，堪称蜀亭之冠，建筑格调为“三重檐八角攒尖盔顶式”，为中国近代建筑史上的代表作。亭内及围房内原塑有历代忠臣、孝子240余尊。

    老君山史称天社山，据《道藏韵要》记载，昔轩辕黄帝在此学道，相传李老君在此归隐。汉安二年（公元143年），张天师设二十四治（教区），将老君山作为第四治所在地，自此山顶始建老君庙，香火旺盛，发展至今已是成都市四大道教庙宇之一。老君庙在殿宇营建上局部与主轴紧密结合，各殿依山取势，布局严谨，组合成气势宏伟的古建筑群，庙内楹联、石刻、匾额均出自名家之手。庙宇四周有明清古柏200余株，枝叶参天，苍劲巍峨，终年翠绿，登临山顶顿感空气清新，耳边松柏澎湃，极目远望沃野千里，江流如练，到这里稍息片刻，在都市中烦闷的城里人就能体会到“分明指出神仙窟，颇觉心如太古时”的意境。（完）（新津宣 旅游局 陈泳）