成都富庶，水源不缺，稻米丰厚，千家万户几千年地聚集在一个地方不挪窝，当年李白见了这样的情景，也禁不住发出“万户千门入画图”的歌咏。

    人情味不仅仅是一个道德概念，还是一个经济概念。在一个不知饥馑的富庶之地，在一个河流纵横，草木丰茂的平原上聚集的人，和在一个旱涝频频，人们为了基本的生活经常发生战争的地方相比，会更有人情味。

    过去，成都人多数几家人同住一个院子，若干个院子形成一条街道，人和人低头不见抬头见。这样密集的居住关系，这样上千年的传承，加上温和滋润的环境，少有战事的历史，加上诗书礼乐的教化，造就人和人之间的亲密关系，家庭的亲情之外，更容易加上邻里亲情，邻里的亲情之外，更容易造就一种城市的人情味。

    这样的环境形成了一种文化，小家之外有大家，家中有难，邻里相助，鳏寡不愁，孤独不苦，有朋自远方来，不亦乐乎。

    在很多现代都市，高楼代替了院落，人们下班以后径自回家，关门闭户，不相往来。但是，成都人不是这样。成都的人情味是一种文化，文化传承的载体是人们的血脉。当成都人遇到什么事情，周围人投来关切目光的时候，你会感到，这样的血脉还在一直流淌。

    人情味儿是什么味儿？

    火锅，是成都人的乡愁。有人甚至说，刚下飞机就能闻到海椒花椒扑鼻而来的香味。所以，从外地归来的成都人一定要畅快地烫一顿火锅，在一身大汗淋漓每个毛孔都散发出满足之后，才能确定自己百分之百地回到了家乡成都。而今天，闻香识成都，有了一种新的味道，吸引着越来越多的外地人寻味而来——那就是人情味儿！根据调查显示，在十大城市人情幸福度排名中，人情味最浓的城市就是成都。这样一个用英语无法确切表达的特别的名词，成为了一个具有魔力的咒语，让人心驰神往。

    一个城市的特色在于其历史和文化。成都是一个非常人情化的城市，它生活之闲适、人们之懂得享受生活，在全国也是别具一格的。陆游诗云：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥，二十里中香不断，青羊宫至浣花溪。”成都人的人情味儿首先是融于天地自然间的。从古至今，每年成都的灯会花会庙会，成都的男女老少都是全家总动员，人山人海。很多人都说，人挤人，明年不来了，但却又乐此不疲。喜欢“凑热闹”正体现了成都人可爱的天性。

    最能体现成都人生活平民化人情味儿的，就是美名远扬的火锅。遍布成都大街小巷的火锅和“串串香”热气腾腾，正好是成都人热情好客的写照。这样的气氛特别能感染外地人，他们在麻辣之外，更品出一分成都的独特之处，那就是浓浓的人情味儿。经济发达并不能与幸福画上等号，而人情冷暖更能影响人的幸福感。成都人有着趋同的价值观念，无论富人或穷人，生活理念十分相近，谁也不愿“亏待”自己。成都人一般不会做“死要面子活受罪”的傻事，讲究的是经济实惠，钱多钱少都可以享受，这样人与人之间就少了许多虚伪客套。成都人好打交道，也成为人情味儿的一种表现。

    经济的发展是否就必然要以牺牲人情味儿作为代价呢？这是许多专家学者研究的课题。但在成都，人们有朴实的答案。高速发展的成都今天已是高楼林立，繁华似锦，但钢筋水泥的城市并没有阻断人与人之间的感情,繁华的都市、优美的环境、丰富多彩的娱乐，让人们的去处越来越多，要谈生意到茶楼，要会朋友一起去踏青郊游，要锻炼很多社区小区不仅有场地还定期组织活动。因此，成都人不再“串门”了，而是呼朋唤友地走出去，这不是人情味儿的淡化，而是一种尊重个人隐私、保留个人空间的社会进步。（完）