巴蜀文化学者谭继和:让文化成为古镇古村落发展的内生动力

新华网
2018-12-03 16:53

  新华网成都12月3日电(张维)文化,仿佛游离在空气中的分子,每一次呼吸它都存在,却不易察觉出来。只有将其外化,才能体会其价值所在。在四川最美古镇古村落创新发展论坛召开前夕,新华网拜访了四川省政府文史研究馆馆员、四川省社会科学院研究员、巴蜀文化学者谭继和,当问及古镇古村落是否可以成为文化外化的载体时,谭继和给出肯定的回答。

  巴蜀文化学者谭继和。新华网张维摄

  谈山水,古镇古村落是散落在巴山蜀水间的璀璨明珠

  “‘三九大’是省委书记彭清华推介四川时给出的关键词,也是四川给国际友人留下的深刻印象”,谭继和说,其实早在初唐时期,诗人王勃就用“悠游之天府,宇宙之绝观”来形容巴山蜀水的巧夺天工。“古镇古村落是散落在山川之中的璀璨明珠,凝聚着巴山蜀水的独特魅力。”谭继和认为,越是到近代,巴蜀文化中的和谐生态之美越是集中体现在古镇古村落之间。

  “‘九天开出一成都,万户千门入画图。’成都过去也是坐落在山水之中,没有高楼没有大道,每家每户都是一幅画,而这样的美如今只存在于古镇古村落”,谭继和说,乡村里的所有美是与大自然和谐共生的,是自由而鲜活的,不似城市里的建筑,机械呆板,缺少温度。

  谈文化,多种形态造就古镇古村落的文脉留香

  无论是广汉三星堆这样的历史古迹,还是蒲江明月村这样的文创新村,每一处历史遗留下的印记都是一段巴蜀文脉的留香。山水相依的自然环境、源远流长的历史文化是多数古镇古村落与生俱来的天赋,“去黄龙溪和柳江镇会感叹大自然的美好,跟随青莲镇、李庄镇的脚步可以触及从古至今的文化脉络。”谭继和说道。

  宜宾李庄镇全景。

  谭继和所著的《九天开出的仙市人居》一书用“仙市人居”来形容成都闲适安逸的生活状态。从城市过渡到小镇乡村,谭继和认为,古镇古村落的人居环境是由“仙乡人居”“仙市人居”两部分构成。农耕时期的人居文化是林盘文化,“小桥流水、竹林茅屋”是川西林盘最显著的特点,也是“仙乡人居”的典范。谭继和说:“现在是工业文明时期,大家住在城市里,不需要耕作,林盘文化存在的价值让这种‘仙乡人居’‘仙市人居’的理念得以传承,同时也承载着农业文明、乡村文化的智慧。”

  成都崇州市道明镇竹艺村的林盘。杨树摄(视觉四川)

  谈生活,让古镇古村落寄托乡恋、留住乡愁

  一方水土养一方人,一方人孕育一方乡俗。古代“农商一起、耕织一体”的生产方式和巴蜀浓厚的文化氛围孕育出“耕读传家”的乡风传统。“耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命。读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。”如今,祠堂、会馆、私塾、乡场……这些保留在古镇古村落的历史建筑延续着四川的乡风乡俗。

  逍遥自在、书香传统是巴蜀人广为人知的生活态度,在谭继和看来,“好旅游”同样是四川人生活方式的一大特色。“乡村旅游已成为今天古镇古村落的发展亮点,在过去的巴蜀文化中,旅游同样不可缺少”,四川自古以来都有游江的传统,岷江、沱江、嘉陵江边历来有旅游的船舶,且古镇古村落多沿河畔而建,“今天的乡村振兴,应该设法恢复大小江河游”,谭继和说,“既要留住乡村文脉,也要留住乡恋的寄托地、体验场。”

  谈规划,文化先行是古镇古村落的发展原则

  如今,越来越多的古镇古村落被发现,但如何打造成了摆在面前的难题。谈及古镇古村落的规划,谭继和反复强调要文化先行。谭继和认为,现阶段有一种病态的模式是先进行建筑设计,然后将当地文化搬进崭新的建筑里,“这样的打造方式不值得推广,应该坚持文化先行,让文化贯穿工程规划的始终”。古镇古村落是有生命的个体,文化是灵魂,特色是神韵,最大的特性是文化性。

  当问及印象最深的古镇古村落是哪一座时,谭继和脸上浮出一丝笑容:“个人而言,蓬安的相如古城是我比较看好的一个地方,将相如文化浸润在古城的每一个角落,而不是生硬地嫁接到景区里。除此之外,宜宾的南溪古镇、泸州的尧坝古镇也做得不错。”

责任编辑:蒋燕
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